સંગ્રહ

૩૬. ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदम् पूर्णात् …     

બ્રહ્મ( ત્રણે લોક) પૂર્ણ છે, આ પણ પૂર્ણ છે. પૂર્ણમાંથી જ પૂર્ણ સર્જાયું છે. પૂર્ણમાંથી પૂર્ણ લઈ લો તો પણ પૂર્ણ જ

બાકી રહે છે.

ઈશાવાસ્ય ઉપનિષદનો આ એક શાંતિમંત્ર છે. વિદ્વાનોએ જુદીજુદી રીતે તેના ઊંડા અર્થો કરીને ખૂબ ક્લિષ્ટ બનાવી દીધા છે. પણ સરળ ભાષામાં કહેવું હોય તો એટલી જ વાત છે કે,આ જગત એક પૂર્ણ (સંપૂર્ણ) માંથી સર્જાયું છે અને પૂર્ણ છે. તેને બાદ કરો તો પણ જે રહે છે; તે તો પૂર્ણ જ છે. ૦-૦=૦ …પણ શૂન્ય એટલે શૂન્ય નહિ પણ પૂર્ણ, સંપૂર્ણ કહેવાય.

Om=sound of soul, purnamadah=purnam+adah=

Purnam=complete adah= that ( Supreme)

purnamidam=Purnam+idam=

Purnam=complete, idam=this ( world)

purnaat= from Purna, purnamudachyate=purnam+udachyate

purnam= complete,udachyate=is created

purnasya=from completeness,

purnmaaday, purnam+Adaya=to take it off

purnamevaavshishyate= purnam+eva+avashishyate

purnam=complete= eva=only, avashishyate= remains.

That outer world is complete-Full with divine consciousness. This inner world is also same. It is created

from that complete divine. Even if purNa is taken out from PurNa, Purna indeed remains. 0-0=0!!

૩૫. उद्यमस्साहसं धैर्यम्..

પરિશ્રમ,હિંમત,ધૈર્ય,
બુદ્ધિ,શકિત,પરાક્રમ-
આ છ ગુણો જેનામાં દેખાય છે; તેને ઈશ્વર પણ મદદ કરે છે.

આ સુભાષિતમાં મનુષ્યમાં કયા કયા ગુણો હોય તો ઈશ્વર સહાય કરે છે તે વાત જણાવી છે. દરેક જણે સફળ થવા માટે કેટલીક પાયાની વાતો જાણવા, સમજવા અને જીવનમાં ઉતારવી જરૂરી છે.
દા.ત.મહેનત કરવી જોઈએ.
હિંમતપૂર્વક આગળ વધવું જોઈએ,
ધીરજપૂર્વક કામ કરવું જોઈએ.
બુદ્ધિપૂર્વક વિચારી કાર્ય કરવું જોઈએ.
પોતાની શક્તિને યોગ્ય રીતે કામે લગાડવી જરૂરી છે;
અને છેલ્લે વીરતા દાખવવી જોઈએ.
કોઈપણ કામ આ ગુણોને લક્ષમાં રાખીને કરવામાં આવે તો જરૂરથી ઈશ્વર, કહો કે નસીબ પણ સહાયભૂત થાય છે.

Udyamassahasyam dhairyam buddhihi shaktihi paraakramah.

Shadete yatra vartante tatra deva sahaayakruta.

Udyamaha+saahasam, udyamaha=efforts, saahasam=courage

Dhairyam=patience, budhdhihi=intelligence, shaktihi=strength

Paraakramah=courage, Shadete=Shat+ete, Shat=six, ete=these qualities

Yatra=where, Vartante=exist, Tatra=there, Deva=God,

Sahaayakruta=sahaaya+krutaa=

Sahaya=Helpful, kruta=provides

To achieve something, six qualities require.

1. Efforts 2. Courage 3. Patience 4. Intelligence

5. Strength 6. Boldness, Confidence.

If these six qualities exist in a person, even the God Almighty renders assistance to him.

૩૪. कार्येषु मंत्री करणेषु दासी…

भोज्येषु माता शयनेषु रम्भा 

धर्मानुकूलो  क्षमया धरित्री

भार्या च  षड्गुन्यवतीह  दुर्लभा ॥

कार्येषु=કાર્યમાં,પ્રસંગોમાં  मन्त्री=મંત્રી જેવી, સલાહકાર,

करणेषु= ગૃહકાર્યમાં, રોજબરોજનાં કામોમાં, दासी=હાજર,સેવિકા જેવી,  

भोज्येषु=ભોજનમાં  माता=માતા જેવી પ્રેમાળ,  शयनेषु= શયનમાં  रम्भा =અપ્સરા જેવી,

धर्मानुकूलो=धर्म+अनुकूलो=

धर्म=યોગ્ય આચરણ+अनुकूलो=પાળનારી,


 क्षमया=ક્ષમાભાવમાં, धरित्री=ધરતી જેવી,

भार्या=પત્ની,  च=અને, षड्गुन्यवतीह=षड्+गुणवतीही=

 षड्=છ, गुणवतीही=ગુણોવાળી, दुर्लभा= દુર્લભ એવી.

પ્રાસંગિક કામોમાં મંત્રીની જેમ સાચી સલાહ આપનારી,ઘરના રોજીંદા કામોમાં સતત હાજર રહેનારી,જમાડવામાં માતા જેવી પ્રેમાળ, શય્યા સમયે અપ્સરા જેવી,ધર્મનું પાલન કરનારી અને ક્ષમાભાવમાં ધરતી જેવી-આવા છ ગુણો ધરાવતી સ્ત્રી દુર્લભ છે.

Kaaryeshu Mantri Karaneshu daasi,
bhojyeshu maata shayaneshu Rambha
Dharmaanukulo kshmyaa dharitri,

bharyaa cha shadgunyavatih durlabhaa

Kaaryeshu= task, action, Mantri= counseler.

Karaneshu=routine work, daasi=helper, caretaker,

Bhojyeshu=food, meal-time, maata=mother

Shayaneshu=bedtime, Rambha=divine beauty.

Dharmaanukulo= dharma+anukul=

Dharma=righteousness, anukul=In accordance.

Kshamayaa=forgiveness,  dharitri= earth

Bharyaa=wife, cha=and, Shad gunyavatih=shad+gunyavatih=

Shad=six, gunyavatih=virtues, durlabhaa=fortunate


It is fortunate for a man to get a woman as his wife who possesses six virtues.

1) helping like a counsel during important task.

2) like a great helper for daily chores.

(3) providing food like his mother

(4) sensuous like Rambha (beautiful woman ) in his bedroom.

(5) following the Religion and (6) having tolerance and forgiveness like Mother Earth.


૩૩. छायामन्यस्य कुर्वन्ति


छायामन्यस्य=छायाम्+अन्यस्य= छायाम्=છાયડો+अन्यस्य=બીજાઓને માટે
कुर्वन्ति=કરે છે.  तिष्ठन्ति=ઊભા રહે છે. स्वयमातपे=स्वयम्+आतपे=
स्वयम्=પોતે+आतपे= તપીને. फलान्यानि= फलानि+अन्यानि=
फला=ફળો+अन्यानि=વગેરે (ફૂલો,પાંદડાં, લાકડાં), परार्थाय=पर+अर्थाय,
पर=પારકા,બીજા લોકો+अर्थाय= ને માટે, કાજે, वृक्षाः=વૃક્ષો,  सत्पुरुषा:=સારા પુરુષો=સજ્જનો  इव=જેમ જ.


વૃક્ષો પોતે તપીને બીજાઓ માટે છાંયડો કરે છે; આપે છે.  સજ્જન માણસોની જેમ વૃક્ષો પારકાંઓને માટે ફળ વગેરે પ્રદાન કરે છે.


 આદિકાળથી સાહિત્યમાં વૃક્ષો વિષે ઘણું બધું લખાયેલું છે. એ જરૂરી અને ખૂબ જ મહત્ત્વનું પણ છે. ગમે તેવી ઋતુ હોય; ટાઢ,તાપ કે વર્ષા, પણ વૃક્ષો હંમેશાં પરોપકારી મનુષ્યોની જેમ જ અન્યને માટે છાયડો આપે છે અને ફળો તો ખરાં જ પણ તે સિવાય પણ ફૂલો,પાંદડા, લાકડાં,વલ્કલ એમ અનેક વસ્તુઓ પૂરી પાડે છે. અહીં વૃક્ષોને જીવંત દર્શાવ્યાં છે અને પરોપકારી સજ્જનો સાથે સરખાવ્યાં છે. એ રીતે જગતને એક સુંદર સંદેશ અપાયેલ છે.

Chhayamanyasya kurvanti tishthanti svayamaatape.
Phalaanyaani paraarthaay,vrukshaah satpurushaah eva

Chhayaamanyasya = chhaayaam +anyasya.
 Chhaayaam = shade. Anyasya = to others. Kurvanti = do, provide.
Tishthanti =stand, stay. Svayamaatape = svyam+aatape.
Svyam=oneself. Aatap =scorching sunshine. Phalaanyaani=Phala+anyani. Phala = fruits, Anyaani =other things. Paraarthaaya=Par+arthaay
Par=others arthaay=for the benefit Vrukshaah=trees.
Satpurushaah=Noble persons. Iva = like ( for comparison).


Trees provide cool shade to people while they themselves
stand  in the scorching Sun.  Like the noble and virtuous persons
they also help others by providing their fruits and other things.

૩૨. उदये सविता रक्तो रक्तश्चास्तमयेतथा।

સૂર્ય ઉગવાના સમયે લાલ હોય છે અને તે જ પ્રમાણે આથમવાના સમયે પણ રક્તવર્ણો,લાલ જ હોય છે. મહાન માણસો સુખ અને દુઃખ, બંને સમયમાં એકસરખા જ રહે છે.

Udaye=rising time, Savita=Sun, rakto= red

Raktashchastamaye= raktah+cha+asta+samaye=

Raktah=Red,cha=and, asta=setting, samaye= time

Tathaa=that way, similarly, same way, sampattau=Prosperity time,

cha=and, Vipattau=Troubled time= cha=and

Mahataamekarupataa=Mahatam+ekarupataa

Mahataam=great people, ekarupata=same, invariable nature

The sun looks red while rising as well as while setting. Great men too remain alike in both, the good and bad times. Similarly great souls maintain the same conduct in prosperity as well as adversity. (Their nature does not change).


(૩૧) वनेऽपि सिंहा मृगमांसभक्षिणो..

वनेऽपि=वने+अपि=वने=વનમાં,જંગલમાં अपि=પણ, सिंहा=સિંહો,
मृगमांसभक्षिणो=  मृग+ मांस+ भक्षिणाः=मृग=હરણ, मांस= માંસ, भक्षिणाः=ખાનારા, बुभुक्षिता=ખૂબ ભૂખ્યાં,
नैव= न=નથી + एव= જ, तॄणं=ઘાસ चरन्ति=ચરતા,ખાતા. एवं= એ જ પ્રમાણે
कुलीना=ખાનદાન માણસો, व्यसनाभिभूता=व्यसन+अभिभूता

व्यसन=ખોટી આદતો+अभिभूता= વશ થઈ,  न= નથી  नीच= હલકાં,कर्माणि=કામો,
समाचरन्ति. सम+आचरन्ति= सम=સારી રીતે, आचरन्ति=આચરણ કરવું.

વનમાં રહેનારા સિંહો કે જે મૃગ વગેરે પ્રાણીઓનું માંસ ખાનારા છે તે પણ, સખત ભૂખ્યાં હોવા છતાં ઘાસ ખાતા જ નથી. તે રીતે જ ખાનદાન માણસો ખોટી આદતોને વશ થઈ કદી ખોટું કે હલકું આચરણ કરતા નથી.

કોઈપણ સંજોગોમાં સારા માણસો નીચાં કે હલકાં કામો કરતાં નથી. વિપરીત સમય હોય તો પણ માણસે પોતાના સારા ગુણો પ્રમાણે જ વર્તવું એવો સંદેશો આ શ્લોકમાં મળે છે. આ વાતને ભારપૂર્વક સમજાવવા માટે સિંહનું ઉદાહરણ આપી એ વાત પ્રસ્થાપિત કરી છે કે સિંહ જેવું જંગલી પશુ પણ ભૂખ્યું રહે પણ ઘાસ ન ખાય!

Vanepi= vane+ api= even in forest, Sinhaa=lions, mrugamaasabhakShiNo=Mrug+maas+bhakshino.

Mruga= deers, maas= meat, bhakshino= eater

BubhukShitaa= very hungry, naiva= na+eva= Na=not, eva=yet,

trunam= grass charanti = eating, Evam= same way kuleenaa= good people

Vyasanaabhibhootaa=vyasana+ abhibhuta, Vyasana=bad habits,

abhibhuta=defeted, Na=not, neechkarmaaNi= neech+karmaani

Neech=low level, karmaani=work,  samaacharanti =sam+aacharani.

 Sam=same, aacharanti=performing. samaacharanti =performing.

Lions in forest, who eat flesh of other animals – will not eat grass even if they are very hungry. Similarly, people born in good families will not perform any misconduct even in extreme adversities.

(૩૦) छायामन्यस्य कुर्वन्ति..       

छायामन्यस्य=छायाम्+अन्यस्य=
छायाम्=છાયડો+अन्यस्य=બીજાઓને માટે
कुर्वन्ति=કરે છે.  तिष्ठन्ति=ઊભા રહે છે.

स्वयमातपे=स्वयम्+आतपे=
स्वयम्=પોતે+आतपे= તપીને.

फलान्यानि= फलानि+अन्यानि=
फला=ફળો+अन्यानि=વગેરે (ફૂલો,પાંદડાં, લાકડાં),

परार्थाय=पर+अर्थाय,
पर=પારકા,બીજા લોકો+अर्थाय= ને માટે, કાજે, 

वृक्षाः=વૃક્ષો,  सत्पुरुषा:=સારા પુરુષો=સજ્જનો  इव=જેમ જ.

વૃક્ષો પોતે તપીને બીજાઓ માટે છાંયડો કરે છે; આપે છે.  સજ્જન માણસોની જેમ વૃક્ષો પારકાંઓને માટે ફળ વગેરે પ્રદાન કરે છે.

આદિકાળથી સાહિત્યમાં વૃક્ષો વિષે ઘણું બધું લખાયેલું છે. એ જરૂરી અને ખૂબ જ મહત્ત્વનું પણ છે. ગમે તેવી ઋતુ હોય; ટાઢ,તાપ કે વર્ષા, પણ વૃક્ષો હંમેશાં પરોપકારી મનુષ્યોની જેમ જ અન્યને માટે છાયડો આપે છે અને ફળો તો ખરાં જ પણ તે સિવાય પણ ફૂલો,પાંદડા, લાકડાં,વલ્કલ એમ અનેક વસ્તુઓ પૂરી પાડે છે. અહીં વૃક્ષોને જીવંત દર્શાવ્યાં છે અને પરોપકારી સજ્જનો સાથે સરખાવ્યાં છે. એ રીતે જગતને એક સુંદર સંદેશ અપાયેલ છે.

Chhayamanyasya kurvanti tishthanti svayamaatape.
Phalaanyaani paraarthaay, vrukshaah satpurushaah eva

Chhayaamanyasya = chhaayaam +anyasya.
 Chhaayaam = shade. Anyasya = to others. Kurvanti = do,provide.
Tishthanti =stand, stay. Svayamaatape = svyam+aatape.
Svyam=oneself. Aatap =scorching sunshine.

Phalaanyaani=Phala anyani.
Phala = fruits, Anyaani =other things.
Paraarthaaya=Par+arthaay
Par=others arthaay=for the benefit

Vrukshaah=trees.
Satpurushaah=Noble persons. Iva = like ( for comparison).

Trees provide cool shade to people while they themselves
stand  in the scorching Sun.  Like the noble and virtuous persons
they also help others by providing their fruits and other things.

(૨૯) जयन्ति ते सुकृतिनो…     

जयन्ति=વિજય પામે છે. ते = તે લોકો, सुकृतिनो=સારાં કાર્યો કરનારા
रससिद्धाः=રસોમાં સિદ્ધિ પામેલા, कवीश्वराः=કવિઓમાં સૌથી શ્રેષ્ઠ
नास्ति= न+अस्ति. न=નહિ +अस्ति=હોવું= નથી.
येषां= તેઓની यशः=યશ,કીર્તિ. काये=શરીર
जरामरणजं= जरा+मरण+जं,
जरा
=વૃદ્ધાવસ્થા, मरण=મૃત્યુ,जं=ને કારણે જન્મતો  भयम्= બીક.ભય


સારા ગુણીજનો, કાવ્યરસમાં સિદ્ધિ પામેલા અને કવિઓમાં શ્રેષ્ઠ છે તે જ સાચો વિજય પામે છે. તેમને કીર્તિ, કે યશ, શરીર, ઘડપણ કે મૃત્યુ જેવો ભય લાગતો નથી.

આ શ્લોકમાં સારું અને ઊંચું લખનાર અને સારાં કાર્યો કરનાર વ્યક્તિઓ વિશે જણાવ્યું છે. એવી વ્યક્તિઓને યશનો મોહ નથી. શરીર કે દેખાવની ફિકર નથી અને વળી વૃદ્ધાવસ્થા કે મૃત્યુની પણ બીક નથી. તેથી એવા કવિઓનો વિજય થાય છે.

Jayanti= getting success, Te = they.
Sukrutino = persons doing quality deeds.
Rasasiddhaah = Ras+siddhaha= accomplished in poetry.
 Kaveeshvaraah =Kavi+ishvaraha= like a lord among poets.
Naasti = na+ asti=na=not, asti=existent= nonexistent.  
Yeshaam = to whom. Yashah = fame. Kaaye = body.
Jaraamaranajam = jaraa +maranajam. Jaraa = old age
Maranajam = produced by fear of death.


Persons doing virtuous deeds who are well versed in poetry, lords among poets, whose fame is not dependent on the physique and also who are not afraid of old age and death; are the real winners in life.

–Devika Dhruva

(૨૮) वरं प्राणपरित्यागो मानभङ्गेन जीवनात्….

અપમાનિત થઈને જીવવા કરતાં પ્રાણનો ત્યાગ કરવો વધુ સારો. કારણ કે, જીવ જાય ત્યારે એક પળ માટે જ પીડા થાય; જ્યારે માનભંગ થાય તો રોજેરોજ દુઃખ થયા કરે.


મનુષ્ય માત્રને સ્વમાન વહાલું હોય છે. ગમે તેટલી સંપત્તિ અને વૈભવ હોય પણ દરેકને સ્વમાનપૂર્વક જ જીવવું ગમે છે. એમાં જ જીવનની સાર્થકતા અનુભવાય છે. ચાણક્યનીતિના આ સુભાષિતમાં ગૌરવભેર,સ્વમાન સાચવીને જીવન જીવવાનું મહત્ત્વ દર્શાવ્યું છે. એટલે કે,પોતે સ્વમાન જળવાય તે રીતે રહેવું અને બીજાંઓ સાથે માનપૂર્વક વર્તવું એ સંદેશો સમાજને મળે છે.


Varaam  praanparityaago  maanabhangen jeevanaat.

Praanatyaage  kshanam  Duhkham  maanbhange dine dine.

Varam =Better,  preferable. Praan = Soul, breathe of life

Parityaago = to leave forcebly, to die. Maanabhangen= Maana+bhangen=

Maan= respect, bhangen= lost, dishonored. Being dishonored.

 Jeevanaat =to be alive,  living.  Praaanatyaage =Praan+tyaage.

praan=soul, breath, tyaage=to give up. to die.

Kshanam= momentary.   Duhkham =suffering.  Dine dine = every day.

It is better to die rather than remain alive on being
insulted .  While in dying there is momentary suffering, on being
insulted one has to  suffer every day.

(૨૭) यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवताः….

यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवताः।
यत्रैतास्तु न पूज्यन्ते सर्वास्तत्राफलाः क्रियाः॥       મનુસ્મૃતિ

यत्र=જ્યાં, नार्यस्तु =नार्यः+तु, नार्यः=નારીઓ, तु=હવે, पूज्यन्ते=પૂજા થાય છે.
रमन्ते=રમે છે, રહે છે. तत्र=ત્યાં देवताः=દેવતા,यत्रैतास्तु=यत्र+एताः+तु.
यत्र=જ્યાં एताः=એમની,નારીઓની, तु=ઉલ્ટું, હવે,  न=નથી पूज्यन्ते= પૂજાતી.
सर्वास्तत्राफलाः सर्वाःतत्र+अफला= सर्वाः=તે સૌની, तत्र=ત્યાં,
अफलाः=નિષ્ફળ જાય છે, क्रियाः= કામ,વિધિ,પૂજા વગેરે.

જ્યાં સ્ત્રીઓની પૂજા થાય છે,ત્યાં દેવો નિવાસ કરે છે. તેનાથી ઉલ્ટું,જ્યાં સ્ત્રીઓ નથી પૂજાતી ત્યાં બધી પૂજા નિષ્ફળ જાય છે.

આ શ્લોક મનુસ્મૃતિના ત્રીજા અધ્યાયમાં આવે છે. તેમાં સ્ત્રીઓની મહત્તા,માન-સન્માન પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. તે સમયમાં સ્ત્રીની પૂજા કરવાનો મહિમા ગવાયો છે,એમ કહીને કે, જ્યાં સ્ત્રીઓની પૂજા થાય છે ત્યાં જ ભગવાનનો વાસ હોય છે. આના ઉપરથી ખ્યાલ આવે છે કે,તે સમયમાં સ્ત્રીનું વિશેષ સ્થાન હતું પછી કાળે કરીને ઓછું થતું ગયું અને હવેના સમયમાં સ્ત્રી-સ્વાતંત્ર્ય,સન્માન વગેરેની ઉગ્ર ચર્ચા-વિચારણાઓ ચાલ્યા કરે છે.

Yatra=The place, naryastu= naryaha:+tu

naryaha=ladies, women, tu=emphasis

Pujyante=worshipped, ramante=reside, Tatra=that place,

devataha=Gods, Yatraitastu=yatra+etaha+tu

Yatra=The place, etaha=these women, tu=emphasis

Na=not, pujyante=respected or worshipped,

Sarvastatraaphala=Sarvaha+tatra+aphalaa

Sarvaha=everything, tatra=that, aphalaa=fails, kriyḥa= work,worship,etc..

Where women are honored, Gods reside there, rejoice there. On the other hand, where they are not honored, everything becomes fruitless there.